love & grace

개혁신학과 관상기도   김남준  열린교회출판부

기도는 우리에 대하여 하나님이 모르고 계시는 그 무엇을 일깨우기 위한 수단이 아닙니다. 오히려 기도는 하나님게서 이미 알고 계시지만, 우리가 그것을 언어화하여 하나님께 아뢰는 과정을 통해 그 기도의 내용이 우리의 마음에 먼저 열매 맺게 하기 위한 것입니다. 그렇게 함으로써 신자는 자신이 하나님 앞에 무엇을 필요로 하고 있는지 알게되고, 그것을 간구하는 과정을 통해 하나님을 심령으로 의지하는 것이 무엇인지 터득하게 됩니다. 그리고 이로써 어린아이처럼 하나님을 더 많이 의지하게 됩니다. 107

우리의 간절한 기도의 끝은 결코 신비의 즐거움이 아닙니다. 오히려 우리는 복음적 기도의 실천을 통하여 하나님의 영광으로 가득차게 되는 것이 무엇인지 알아야 합니다. 하나님의 임재의 영광은 우리가 마땅히 사모해야 할 것이지만, 그것은 결코 하나님 자신의 오심이 아닙니다.

존 오웬은 성도들이 이 세상에서 누릴 수 있는 최고의 복은 하나님과의 동행이라고 하였습니다. 하나님과 동행하는 신자가 가진 신앙의 두 가지 특징은 하나님과의 평화와 하나님의 영광에 대한 갈망이라고 했습니다. 143

그리스도인의 가장 중요한 사명은 행복한 사람이 되는 것입니다. 그러나 그는 세상의 재물이나 명예, 편안한 환경때문이 아니라 하나님 앞에서 살아가기 때문에 행복한 사람입니다. 추호의 양심의 가책이나 마음의 꾸밈이 없이 순수한 경건으로 자신이 확신하고 있는 바가 성경의 진라는 믿음을 가지고 누구에게도 굴하지 않고 살아가는 그것이 그의 행복의 정체입니다. 149

쉬운 기도는 자신을 바꿀 필요가 없기 때문에 쉬운 기도입니다. 복음적 경건은 언제나 핏빛 경건입니다. 거기에는 그리스도의 십자가가 있고 그 정신을 따라 자신을 영적으로 십자가에 못박는 그리스도인의 자기희생이 있습니다.  하나님의 뜻 앞에 자기의 뜻을 기꺼이 버리는 자기포기와 죄에 대해서 자신을 처벌하고 죽음에 내어주는 형벌과 같은 자기죽음이 있는 것입니다. 기도의 실천 자체는 조금도 어려운 것이 아니지마, 기도의 실천을 통해 깊은 기도로 나아가 복음적 경건의 신비에 도달하는 것은 결코 쉬운 것이 아닙니다. 159

하나님의 나라는 말에 있지 않고 능력에 있습니다. 참된 기도의 은혜와 능력이 무엇인지를 경험한 사람들은 관상기도의 매력에 심취하지 않습니다. 복음과 화해한 사람들의 기도는 하나님의 이름의 영광과 그의 나라의 도래를 위한 처절한 열망으로 불타오릅니다. 그에게 하나님께 대한 관상은 사치이고 자아에 대한 집중은 허탄한 것일 뿐입니다. 160

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관상(觀相)기도란,

신비주의 철학과 종교에서 행하는 직관, 혹은 체관 행위를 기독교적 기도 행위와 접목한 것이라고 할 수 있습니다. 기독교의 기도에 대한 전통적인 이해가 지성을 사용하여 인간의 언어로써 마음 안에서 하나님께 아뢰는 간구의 행위라면, 관상기도는 지성이 아닌 가슴으로써 하나님을 침묵 속에서 체관함으로써 친교의 상태에 이르려는 행위를 의미합니다. 오늘날 우리나라에서 행해지는 관상기도는 교회와 단체에 따라 천차만별의 양태를 가지고 있지만, 기본적으로 관상을 중심에 둔 명상 형태의 기도라는 점에서는 맥을 같이 합니다. 13

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신사도 운동에 관해서 알아고 있을 즈음에 새롭게 알게 된 단어, "관상기도"

경험한 것 중에서 잊혀지지 않는 것은, 

"주여!"를 부르고 시작하여 방언으로 계속 부르짖으라는 것과,

음성을 듣기 위해(혹은 예언을 위해서 음성을 들으려고) 잔잔한 음악 속에서 아무 생각도 하지말고 하나님이 주시는 음성에 귀를 기울이고 (그것이 음성이든, 어떤 이미지이든, 생각이든, 무엇이든간에) "받으라"는 것이다. 그러면서 안수할 때에도 기도를 멈추고 조용히 그저 "받으라"고 가르쳤던 것이다.

흔히 해왔던, 음악을 틀어놓고 단체로 수십분간 기도할 때를 생각해보면, 처음에는 큰 소리로 방언이라는 것으로 부르짖다가 나중에는 뭐라고 중얼중얼(방언이라고 생각하며 하는 행동) 하다가 다시 가끔 큰소리로 부르짖곤 했다. 대부분의 사람들이  그런 형태로 기도했고, 특히나 음성을 듣는 시간에는 누구나 할것없이 두 손을 앞으로 내밀고 쉽게 말하면 "명상"의 상태로 기도했다.

이 두 가지 중에서 두번째의 형태는 "관상기도"였다.

사실, 큰 소리로 기도하지 않은 경우, 기도하려고 눈을 감으면 뭔가를 잠시 간구하는 듯하다가 그냥 딱 맞는 표현으로 "명상"으로 들어간다. 들어갔다. 그리고 뭔가를 들으려고 마음을 비우거나 혹은 집중하거나 말이다. 관상기도였다. 용어를 몰랐을 뿐, 그게 그것이었다.

기도, 복음적인 기도도 다시 배워야 겠다.

2014.9.21. 주일.  하나님의 복을 구하는 길(9)  죄인을 건지심

욥기 22:30

죄 없는 자가 아니라도 건지시리니 네 손이 깨끗함으로 말미암아 건지심을 받으리라

I.본문해설

인간의 불행은 대부분 그의 죄 때문이지만 모든 불행이 꼭 그런것만은 아닙니다.

엘리바스는 인간의 죄 때문에 불행하다고 확신했지만 하나님의 입장은 그렇지 않았습니다.

그렇다고 많은 사람들이 자신들의 불행을 욥처럼 의로운데도 받는다고 생각해서는 안됩니다.

하나님의 존재를 인정하지 않는(생각으로든 그 삶으로든) 삶.

선과 악의 인과응보가 하나님이 이 세상을 다스리는 모든 방법은 아닙니다.

하나님의 섭리를 이렇게 단순하게 단정지을 수는 없는 것입니다.

어떤 경우든지간에, 우리는 이런 불행을 당하게 되고, 누구나 그것을 벗어나려고 하는 것은 당연합니다.

"즐겨 고난 길 가도록 나와 동행하소서" (나의 영원하신 기업, 2절, 개정 전..)

처음 예수를 믿은 것은 자신의 행복을 위한 것이었습니다.

처음부터 하나님께 영광을 돌린다고 생각하며 예수를 믿은 사람은 별로 없습니다.

하나님의 은총 안에서, 어떤 원인으로든 간에 당하는 불행을 벗어나려는 인간의 노력을 하나님은 믿음으로 보시는 것입니다.

II. 

A. 죄인을 건지신다.(죄없는 자가 아닐지라도 즉, 죄인이라도)

우리의 죄를 직면하게 하십니다. 이것이 '은혜의 각성'입니다.

빛이 환하게 들어올수록 방 안의 먼지들이 더 잘 보입니다.

세상의 사물은 우리의 힘으로 움직이기도 하지만, 불행의 원인이 되는 죄는 우리의 힘으로 어찌할 수 없습니다. 하나님의 은총을 바랄 수 밖에 없는 것입니다.

모든 불행한 사태에 대해서 하나님에 대한 원망을 버려야합니다.

비록 지금 고통을 당할지라도 하나님께서 정금같이 연단하실것을 믿어야합니다.

B. 깨끗한 손이 된다

"두 손"은 하나님 앞에서 살아가는 모든 현실적인 삶을 말합니다.(제유법)

지성으로 죄를 인식하고, 마음으로 죄를 슬퍼하며, 믿음으로 하나님 앞에 용서를 빌고,

주님의 용서의 확신을 믿으며 정결한 삶으로 회복되는 것입니다.

이것이 자녀들을 부르시는 하나님의 방법인 것입니다.

우리가 설명할 수 없는 수많은 사태들을 만나도 하나님은 여전히 사랑이십니다.

진정한 행복을 바란다면 하나님께로 돌아가십시오.

예수의 흔적.   김남준 지음

갈라디아서 6:17

이 후로는 누구든지 나를 괴롭게 하지 말라 

내가 내 몸에 예수의 흔적을 지니고 있노라

I.본문해설

예수의 흔적 "스티그마 투 예수"라고 하는 것은 

사도 바울 자신의 성화의 맥락 안에서 이해해야 합니다.

II.'스티그마'의 두 해석

A. 육체적 해석

   복음전파를 위해 받은 핍박으로 인해 생긴 상처를 의미한다는 해석과

   "성흔"을 의미하는 신비주의적 해석이 있지만 두가지 모두 가능성은 적습니다.

B. 형상적 해석

   신자 내면에 있는 그리스도의 형상으로 보는데 

   이것은 필연적으로 성화의 맥락에서 다루게 됩니다.

   1. 노예제도의 문맥에서 본 '스티그마'

      당시 노예제도를 잘 알고 있는 바울과 사람들은 

      그 '흔적'이 일생동안 노예의 몸에 새겨져있음을 알고 있었을 것입니다.

   2. 소유격 '투 예수'의 의미

      첫째, 사도의 노예됨이 예수그리스도와 관련되어 있다는 것과,

      둘째, 사도의 정체성, 즉 자신의 주인이 누구인지를 보여준다는 것입니다.

      스스로 아무 소유도 가질 수 없고 

      자신의 몸에 대한 처분의 권한도 스스로 갖고 있지 않은 노예, 

      이것이 사도의 자기인식이었습니다.

      사도 바울이 자신에게 예수의 흔적이 있다고 고백한 의미가 바로 이런 것입니다. 

      그는 예수의 흔적을 가진 사람이었으니 정신도 예수 노예의 정신이었고, 

      본성도 그분의 노예로 살아가기에 적합하도록 전 성품이 변화되었으며, 

      그의 삶의 길과 가치도 노예의 그것들을 따라가는 것이었습니다.   

III.신자의 영광 : 그리스도를 닮음

"그리스도인이 이 땅에서 누릴 수 있는 최고의 복은 그리스도를 많이 닮는 것입니다." 

(로버트 머리 맥체인)

IV.그리스도를 닮는 길

A. 진리로써 거룩해짐

   신자가 거룩해지는 것은 진리인 하나님의 말씀을 통해서입니다.

   1. 지성의 헌신.

      진리를 깨닫기 위한 지성의 헌신입니다. 

      "하나님은 인간의 지성에 말씀을 건네시며, 

       그것은 인간을 구성하는 그 밖의 모든 것보다 훌륭하며, 

       그보다 훌륭한 존재는 하나님뿐이시다."(아우구스티누스)

   2. 삶의 합치

      자신을 그 진리에 합시시키는 삶입니다.

      "진리이신 당신이시여, 내가 임을 너무나 늦게 알았나이다. 

       내가 당신을 찾고 발견하기 위하여 오늘도 헐떡이나이다."(아우구스티누스)

B. 성령으로써 거룩해짐

   성령을 통해 그리스도의 형상을 이루어 가시지만, 

   성령은 홀로 역사하지 않으시고 진리를 인식하는 인간의 이성을 사용하여 일하십니다.

   1. 옛 본성의 파괴

      그리스도를 닮지 않은 옛 본성을 파괴

      (그것의 생명이나 기능, 작용을 잃도록 만드심)하십니다.

   2. 새 본성의 강화

      거듭난 새 본성을 강화하심으로 그리스도의 형상을 이루어 가십니다.

      이 두 가지는 죄를 죽이는 삶의 실천과 은혜를 살리는 삶의 실천으로 구체화됩니다.

V.그리스도를닮지 못하게 하는 것

A. 욕정에 굴복된 삶

   인간의 의지와 정서에 관계하고 있으며, 

   욕정에 굴복하면 지성이 진리를 포착할 수 없으며, 그리스도께 사랑받을 수 없습니다.

   1. 허위의 삶

      진리의 빛에서 달아나고, 은혜에서 멀어져 행동할 때에는 

      자신과 자기의 육체 밖에는 사랑할 수가 없습니다. 

      이것이 허위의 삶이며 하나님께 대한 순종이 결핍된 삶입니다.

      "거룩하게 하시는 성령은 신자 안에서 신자와 함께 역사하시지 

       신자 없이 신자를 거슬러 역사하시지 않습니다."(존 오웬)

   2. 그릇된 사랑의 질서

      욕정에 굴복된 삶은 하나님께서 정하신 존재질서와 가치질서를 전복한 삶입니다. 

      그리고 그러한 삶이 바로 악한 삶입니다.

B. 거짓된 표상을 좇음

   인간의 지성과 관계하고 있습니다.

   1. 죄가 지성을 속임

      많은 사람들이 인생의 본질이 아닌데도 거기에 생명을 거는가 하면, 

      본질은 헌신짝처럼 내팽개치고 스스로 지혜자의 길을 버려 불행한 사람들이 되어갑니다.

   2. 욕망에 의한 지성의 혼란

      신자의 마음이 그릇된 욕망에 사로잡힐 때 

      영혼의 기능인 지성은 그 작용을 심각하게 방해 받습니다. 

      신자 안에 남아 있는 죄는 옛 성품을 따라 옛 삶으로 돌아가도록 

      신자의 영혼을 어둡게 하고 지성을 눈멀게 합니다.

   3. 거짓 표상을 극복하는 길

      그 비결은 곧 사랑입니다. 이 사랑은 곧 하나님은 향한 지순의 사랑인데, 

      이를 가리켜 '까리따스'라고 부릅니다.

VI. 극복의 길 : 자기 깨어짐

A. 자기 깨어짐을 통한 회복

   자기 깨어짐은 신자 안에 있는 죄된 본성으로서의 자기가 생명이나 기능, 

   혹은 작용을 잃어버리도록 파괴되는 것을 의미합니다. 

   그러므로 "자기 깨어짐은 회개의 경험 안에 있는 마음의 작용으로 

   이것은 영혼의 경향성에 영향을 미칩니다. 회개가 죄에 대하여 죽어가고 

   의에 대하여 살아나는 과정이라면 자기 깨어짐은 

   죄에 대한 죽음의 실행 과정입니다."(김남준 '자기깨어짐')

B. 자기 깨어짐의 열매

   첫째, 신자의 본성에 관련해서 입니다. 

         부패한 경향성을 파괴하고 거룩한 경향성을 내면의 세계에 구축함으로 

         그리스도의 형상을 본받게  합니다.

   둘째, 신자의  삶과 관련해서 입니다. 외출적인 삶이 거룩해지도록 만들어줍니다.

   셋째, 신자의 존재와 관련해서 입니다. 

         하나님을 사랑하게 하고 순종하게 하고 자기사랑을 버림으로 

         이웃 사랑에 이르게 합니다.

VII. 결론과 적용 : 참된 신앙으로 나아가자

   오늘날 우리에게 필요한 것은 무엇입니까? 본질로 돌아가는 것이 아닙니까?

   진리이신 그리스도를 알아가기 위하여 진리를 탐구하고, 성령의 은혜를 구하며, 

   자신의 모든 삶을 그 진리에 합치하도록 헌신하며 살아갈 때, 우리의 영혼은 쇄신되며 

   부패한 본성은 깎여나가고 자연적인 본성은 다듬어지며, 새 본성은 강화됩니다. 

   이렇게 됨으로써 그는 하나님 앞에 말할 수 없이 아름다운 존재가 됩니다. 

- 총 38페이지의 얇은 책.

  변향근 집사님께서 선물해주신 책들 중 가장 얇아서 부담없이 읽으려고 빨리 읽었다가

  다시 정신차리고 정독하고, 정리하고 계속 다시 봐야할 책.  깊다.