love & grace

2014.07.06. 주일 하나님의 복을 구하는 길(1)  하나님과의 평화를 생각함  김남준 목사님

욥 22:21

너는 하나님과 화목하고 평안하라 그리하면 복이 네게 임하리라

I. 본문해설

"욥"은 히브리 발음으로 해석하면 "미움을 받는 자"이고,

아랍어 발음으로 해석하면 "회개하는 자"인데, 당시의 배경으로 보아서는 아랍어 발음으로 생각하고 해석하는 것이 옳다고 추측합니다.

시기는 아브라함부터 야곱의 족장시대 쯤일 것으로 추정됩니다.

본문은 욥의 세 친구 중 엘리바스의 발언인데, 이 세 친구들은 욥의 고난을 욥의 죄 때문이라고 여기고 발언했기때문에 이 말씀이 하나님의 말씀이 아니라고 생각하는 견해도 있지만 이것이 욥에게는 적용되지 않을 수도 있겠지만 우리에게는 하나님의 말씀으로 적용됩니다.

누구나 행복을 바라지만 행복한 사람 실제로 적습니다.

그리고 그 행복이 지금은 있을지라도 그것이 오래도록 영원한 행복이 아니므로 참 행복이라고 할 수도 없을 것입니다.

II. 복을 주시는 하나님

A. 하나님과 화목하라

여기서 '화목'은 히브리어로 '샤캄'으로 유용하다, 쓸모있다, 누구누구와 잘 지내다로 해석되는데, 이것을 적용하고 생략된 말('나'-제발)을 넣어서 다시 해석하자면 "제발, 너 자신을 하나님과 친근하게 하라" 라고 할 수 있습니다.

시편 73:28 - 하나님께 가까이 함이 내게 복이라

하나님이 복의 근원이시기때문에 하나님께 가까이 가는 것이 복인 것입니다.

하나님과의 불화는 불순종으로 나타나고, 불순종을 깊이 들어가면 하나님으로 만족하지 못하는 영혼의 침체가 있습니다. 하나님이 아주 멀리 계신 것처럼 느껴져서 더 하나님을 멀리하고 하나님 없이 살게 되는 것입니다. 하나님이 낯선 분으로 느껴지는 것입니다.

하나님을 마음속으로 기뻐하지 않는 낯선 생활을 하게 되는 것입니다.

이런 사람이 하나님과의 화목을 다시 회복하는 방법은,

  1) 회개하고(자신의 잘못을 느끼고 슬픈 마음으로)

  2) 순종의 삶을 살고(단순히 죄를 안짓는 것이 아니라 하나님이 기뻐하시고 

                      원하시는 것을 깨닫고 그것을 순종하는 삶을 사는 것)

  3) 하나님 앞에서 사귐, 교제하는 것입니다.

     (예배, 기도, 성찬 등의 은혜의 수단을 통해서)

B. 평안하라

"샬롬"은 '평안한 상태가 되다'라는 의미로 하나님과의 평화 때문에 이웃 모두와 평화롭게 사는 것이며, 이웃이 나로 인해서 혜택을 받는 것을 말합니다.

영적인 복은 하나님께서 직접 주시지만 일반적인 섭리의 복들은 '사람'을 통해서 주십니다.

이것은 삶의 총체적인 회복(누군가 미워하는 사람과 화해), 

속사람이 변해야 가능한 것입니다.

그리스도인은 내 방법으로 복 받기를 포기하고 하나님의 방법으로 하기로 한 사람입니다.

III. 복이 네게 임하리라

"복"은 남성형으로는 '토브'(좋음, 선함)이고, 여성형으로는 '토바'(유익,복락, 이익)을 뜻합니다.

원어 그대로 다시 해석하면,

"그것들로써 즉, 하나님과의 화목, 이웃과의 평화로써 복락은 너희에게 들어온다"가 됩니다.

인간은 진정한 좋음이 무엇인지를 모릅니다.

그래서 진정한 복은 지식과 함께 옵니다. 

무엇이 진정한 복인지를 아는 것, 하나님으로 인해 복 될 수 있다고 아는 것,

그리고 그것이 오는 것이 복입니다.

인간의 모든 불행은 끊임없는 자기 집착으로 그것의 노예가 됨으로 생깁니다.

그러므로 하나님 바깥에서 행복해지려는 것을 버리고 하나님의 선하심을 생각하십시오.

우리는 좋은 것으로만 행복해질 수 있다고 생각하지만 하나님의 지혜는 나빠보이는 것으로도 참 복의 근원이신 하나님께로 오게 하셔서 좋은 것을 주십니다.

그러므로 하나님을 "신뢰"하십시오.

하나님은 선하셔서 당신을 의지하는 사람들을 배반하지 않으십니다.

마음대로 되지 않는다고 해서 불행이라고 생각하지 마십시오.

신앙은 그런 것이 아닙니다.

하늘로부터 오는 자원으로 모든 불행의 상황을 이기고 희망으로 돌리는 것이 신앙입니다.

최고의 기쁨을 맛보라 (존 파이퍼, 좋은씨앗)

하나님께서는 우리에게 '탐내지'말라고 명하십니다. '탐심'의 반대편에는 '만족'이라는 감정이 있습니다. 하나님은 우리에게 '원망'하지 말라고 명하십니다. 원망을 품은 마음 그 반대편에 자리한 긍정적인 감정은 '마음으로부터'나오는 용서입니다. 성경이 말하는 바는, 단순히 불만을 품지 않기로 결단하라느 게 아닙니다. 성경은 거기에서 더 나아가 그보다 강렬한 것을 명령합니다. "마음으로 '뜨겁게' 서로 사랑하라"고 명합니다. 

감정이야말로 성경 전체에 걸쳐 우리에게 의무적으로 요구되는 바인 것입니다.  48,49

인간의 교만에 담긴 본성과 그 깊이는 '자랑'과 '자기 연민'을 비교해 보면 알 수 있습니다. 두 가지 다 교만이 밖으로 드러난 것입니다. 자랑은 '성공했다'는 교만에 대한 반응입니다. 자기 연민은 '고난을 겪었다'는 교만에 대한 반응입니다. 자랑은 "나는 많은 성공을 이루었으니 칭찬 받아 마땅해"라고 말합니다. 자기 연민은 "나는 많은 고난을 겪었으니 칭찬 받아 마땅해"라고 말합니다. 자랑은 강자의 마음에서 울리는 교만의 음성입니다. 자기 연민은 약자의 마음에서 울리는 교만의 음성입니다. 자랑은 자기에게 부족함이 없다고 말합니다. 자기 연민은 자기를 희생시켰다고 말합니다.  56

오늘날 이 세상에서 사랑을 가로막는 것은 무엇입니까? 우리 모두가 우리 자신을 기쁘게 하기 위해 살고 있다는 점입니까? 아닙니다. 오히려 우리 모두가 '너무 쉽게'기뻐한다는 게 장애물이 되고 있습니다.   82

예배의 핵심이 하나님 안에서 만족하는 것이라면, 예배는 결코 다른 것을 위한 수단이 될 수 없습니다. 그러므로 우리는 하나님께 이렇게 말해서는 안 됩니다. "저는 주님 안에서 만족을 찾기 원합니다. 그러면 다른 것들을 얻을 수 있겠죠." 이런 말은 결국 우리가 하나님이 아닌 다른 것에서 진정한 만족을 얻으려 한다는 의미가 되니까요. 정말 그렇다면 그것은 하나님을 예배하는 것이 아니라 오히려 하나님을 모욕하는 일이 될 것입니다. 

우리는 돈을 모금하기 위해 '예배'를 드립니다. 사람들의 상처를 치유하기 위해 '예배'를 드립니다. 일꾼들을 모으기 위해 '예배'를 드립니다. 재능있는 음악가들에게 그들의 소명을 이루는 기회를 제공하고자 '예배'를 드립니다. 자녀들에게 의의 길을 가르치기 위해 '예배'를 드립니다. 건강한 결혼 생활을 돕기 위해 '예배'를 드립니다. 잃은 양을 찾기 위해서도 '예배'를 드립니다. 교회에서 가족 같은 분위기를 느끼게 하기 위해 '예배'를 드립니다. 그것뿐이겠습니까?

이 모든 것들이 하나님을 무시하고 예배를 멍들게 하는 이유가 됩니다.   92,93

여러분의 배우자가 거룩한 기쁨을 누리게 하기 위해 마음을 다해 수고한다면, 그것은 여러분이 자신의 기쁨을 위해 살아가는 것이기도 하거니와 그리스도와 교회의  참된 모습을 닮아가는 결혼 생활을 만들어가는 것이 됩니다.   100

하나님은 우리가 자동차를 중형에서 더 고급형으로 바꾸도록 하기 위해 우리의 사업을 번창시키지 않으십니다. 오히려 하나님은 그리스도를 알지 못하는 수많은 사람들이 복음을 접하도록 하기 위해 우리의 사업을 번창시키십니다. 또 세계 인구의 20퍼센트가 굶주림에서 한 걸음 벗어나도록 하기 위해 우리의 사업을 번창시키십니다.

'우리 삶에 반드시 필요한 것'이란 검소하고 단출하게 살아가는 데 꼭 필요한 것이라는 의미가 아니라 전시(wartime)를 살아가는 데 정말 유효한 것이어야 한다는 의미입니다.  111,112

삶은 전쟁입니다. 전시 상황이 분명하다면, 그리스도인인 우리가 '왕의 자녀로서' 화려하게 살 권리가 있다고 말하는 것은 무의미하게 들립니다. 특히 왕도 전투를 위해 의복을 벗는 상황에서는 말입니다.   114

부하게 되려 하지 말고 전시를 살아가는 필수품으로 만족하십시오. 우리의 소망을 오직 하나님께만 두십시오. 교만을 멀리하십시오. 그리고 하나님 안에서 발견한 기쁨이 이 잃어버린 궁핍한 세상으로 부요하게 흘러넘치게 합시다.   115

"사람들은 제가 삶의 대부분을 아프리케에서 보내면서 치른 희생에 대해 얘기합니다.  ... 그러나 이런 관점이나 생각으로 희생이라는 단어를 쓰지 마십시오. 그것은 결코 희생이 아닙니다. 오히려 특권이라고 말하십시오. 이 세상에서 머무는 동안 일반적인 안락함이나 도움을 받지 못하는 상태에서 때때로 맞게 되는 불안, 질병, 고통, 위험 같은 것이 우리를 머뭇거리게 하고, 영혼을 흔들리게 하고, 심령을 낙담케 할 수 있겠지만, 이런 것은 잠시일 뿐입니다. 이 모든 것은 장차 우리 안에 그리고 우리를 위해 나타날 영광과 비교하면 아무것도 아닙니다.(롬 8:18) 저는 결코 아무것도 희생하지 않았습니다."  (1857년 12월 4일 데이비드 리빙스턴의 케임브리지 대학 간증설교 중)  121

이슬람의 사도로 유명한 새뮤얼 츠베머 선교사는, 1904년 여름에는 네 살과 일곱 살이던 두 딸이 8일 간격으로 연이어 세상을 떠났습니다. 그럼에도 불구하고, 그는 50년이 흘러 이 시기를 회고하며 이렇게 썼습니다. "그때의 순전한 기쁨이 되살아납니다. 다시 돌아가더라도 그 모든 일을 기쁘게 감당하겠습니다."   123

"영원한 것을 얻고자 영원할 수 없는 것을 버리는 자는 바보가 아니다" (에콰도르 선교사 짐 엘리엇)   125

우리가 고난을 선택한다면 그렇게 하는 것이 옳기 때문이 아닙니다. 우리에게 그 말씀을 하시는 분이 그것을 영원한 기쁨에 이르는 길로 정해 놓으셨기 때문입니다.    128

하나님의 섭리(존 파이퍼 지음, 서경의 옮김,  엔크리스토)

이 책이 여러분에게 도움이 되는 일곱 가지 이유    10

첫째, 룻기는 성경 가운데 한 권이다.

둘째, 룻기는 사랑 이야기이다.

셋째, 룻기는 아름답고도 고결한 남성다움과 여성다움의 진면목을 제대로 보여주는 초상화이기도 하다.

넷째, 룻의 이야기는 우리 시대의 가장 큰 논란 중 하나인 인종적, 민족적 다양성과 화합에 대해서 이야기하고 있다. 

다섯째, 룻기의 가장 두르러진 목적은 우리 인생에서 일어나는 재앙이나 슬픔이 하나님의 주권적인 역사 아래서 일어나는 것이며, 하나님의 목적은 결국 선하시다는것을 우리에게 보여준다는 사실이다. 

여섯째, 하나님의 섭리를 믿고 그 분에 대한 소망을 갖게 되면 고통당하는 사람들에 대해 본질적인 사랑을 실천할 수 있는 마음을 선물로 얻게 된다. (위험을 감수하는 사랑)

일곱째, 룻기가 보여주고자 하는 것은 인간의 모든 역사는, 심지어 가장어두운 시간까지도 하나님의 은혜의 영광을 밝히 드러내기 위한 것이라는 사실이다. 

마지막 호소    145.

1. 성경을 공부하십시오.

2. 성적인 순결함을 지키십시오.

3. 성숙한 남자다움과 여자다움을 추구하십시오.

4. 다양한 민족들을 껴안으십시오.

5. 하나님의 주권을 신뢰하십시오.

6. 사랑의 위험을 감수하십시오.

7. 그리스도의 영광을 위해 살고 노래하십시오.

이 삶에서 지옥을 맛봄으로써, 나는 앞으로 나에게 닥칠 일에 대해서 더 신중하게 생각할 수 있게 되었어요. 이 전신마비야말로 나에게 주신 가장 큰 은총입니다.   138

(17세에 자동차 사고로 목 아래 전신 거의 완전히 마비되는 일을 당한 조니 이어렉슨 타다 의 인터뷰, 하나님의 주권에 대해서)

-- 네 장 뿐인 룻기를 한 장씩 나누어 풀어낸 책.

    나에게 가장 인상깊게 와닿은 곳은 세 번째 장.

       '전략적인 의로움'

세상을 닮지 말라. 보아스를 닮으라, 룻을 본받으라. 심오한 사랑, 의미심장하고도 세심한 소통, 강인한 자기절제, 전략적인 의로움에 대한 헌신의 모습으로 삼으라.   108