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예수님이 선택한 평범한 사람들(존 맥아더, 생명의 말씀사)

베드로는 육적이기도하고 영적이기도 한 대다수의 신자들을 꼭 닮았다. 그는 때로는 육신의 습관에 굴복했고 때로는 성령안에서 행동했다. 때로는 죄를 지을 때도 있었고 때로는 의로운 사람이 해야할 일을 하기도 했다. 이렇게 때로는 시몬이기도 하고 때로는 베드로 이기도 했던 우유부단한 사람이 열두 사도의 지도자였다. 58

사탄은 그를 밀 까부르듯 까불렀고, 베드로는 자신의 내면에 알곡은 부족하고 겉껍데기만 잔뜩 쌓여 있다는 사실과 늘 깨어 오로지 주님의 능력만을 의지해야한다는 사실을 깨달아야했다. 나아가 자신의 본성은 부패하고 영적으로 너무도 무능력하지만 주님이 자신을 사용하기를 원하시며, 어떤 상황에서도 능력과 보호를 베푸신다는 사실을 알게 되었다. 69

"우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에서 자라가라" (벧후 3:18) 이것이 시몬 베드로가 행했던 일이자 그가 반석, 곧 초대교회의 위대한 지도자로 성장 할 수 있었던 이유이다. 88

헌물을 사용하시는 하나님의 능력은 그 크기와 양에 좌우되지 않는다. 헌물의 가치를 결정하는 진정한 척도는 크기와 양이 아니라 바치는 사람의 충실하고 희생적인 태도이다.  103

안드레 같은 사람을 허락하신 하나님께 감사드린다. 그들은 자신을 드러내지 않고 조용한 가운데 수고를 다하고, 적은 것이라도 정성을 다해 주님께 바쳐 많은 것을 이루게 한다. 사람들의 주목을 받지 못하지만, 그들은 그런 것을구하지 않는다. 그들은 오직 '잘했다'는 주님의 칭찬을 듣고 싶어 할 따름이다.  106

하지만 때로는 열정이 의와 무관한 경우가 있다. 지식이 결여된 열정은 해롭고, 지혜가 없는 열정은 위험하며, 동정심 없는 열정은 잔혹하다. 열정이 통제를 벗어나 격정으로 치닫는 경우에는 큰 폐해를 일으킬 수 있다.  112

야고보는 영광의 면류관을 원했고, 예수님은 그에게 고난의 잔을 허락하셨다. 그는 권력을 원했고 예수님은 그에게 종의 길을 걷게 하셨다. 그는 높은 자리를 원했고 예수님은 그에게 순교자의 무덤을 허락하셨다. 그는 지배하기를 원했고 예수님은 그에게 그가 휘두를 칼이 아니라 그의 목숨을 앗아 갈 칼을 허락하셨다. 그로부터 14년 뒤, 야고보는 열두 제자 가운데 가장 먼저 믿음을 위해 목숨을 바친 순교자가 되었다.    126

그가 기록한 성경의 마지막책 요한계시록에서도 그는 스스로를 "너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자"(계1:9) 라고 소개했다. 그는 마지막 남은 유일한 사도이자 교회의 가장 큰 어른이었는데도 불구하고 결코 군림하려 들지 않았다.  151

도마는 그토록 헌신적이었기에 주님과 떨어지기보다는 차라리 죽는 편이 더 낫다고 확신했다. 212

그분은 어느 누구라도 도구로 사용하실 수 있다. 성격, 가문, 지위 땨위는 중요하지 않다. 가룟 유다를 제외한 나머지 제자들의 공통점 한가지는 자신들의 죄를 기꺼이 인정하고 그리스도의 은혜를 구했다는 것이다. 그분은 그들에게 은혜와 자비와 용서를 베푸셨을 뿐 아니라 그들의 삶을 하나님을 영화롭게 하는 삶으로 바꾸어 놓으셨다. 진정으로 주님을 신뢰하는 이들은 누구나 그런 은혜를 경험할 수 있다.  213

존 맥아더. 

그는 그레이스 커뮤니티 교회에 부임하면서 설교 이외의 모든 교회 업무를 사양한다는 조건을 내걸고 말씀으로 양육하여 성도 1만 명이 넘는 교회로 성장시키면서, 오로지 교회는 진리의 말씀으로 충분하다는 것을 증명하고 있다.

<목차>

1. 평범한 사람들과 평범하지 않은 소명

2. 말이 앞서던 시몬을 넘어 반석이 된 베드로

3. 눈에 띄지 않는 섬김 안드레

4. 불같은 열정의 소유자 야고보

5. 균형을 배워 사랑의 사도가 된 요한

6. 현실적 관리자 빌립

7. 진실한 마음의 소유자 나다나엘

8. 세리 마태, 비관주의자 도마

9. 작은 야고보, 열심당 시몬, 세 가지 이름을 가진 유다

10. 예수님을 배신한 위선자 유다

-- 읽는 내내 재미(!)있고 신기했던 책.

존 맥아더의 책을 더 읽고 싶게 만들고, 성경을 더 많이 보고 싶게 만드는 책.

김남준 목사님의 말씀대로라면 이런 책이야말로 "좋은 책"에 속하는게 확실하다.

성경에 나타난 열두 제자들의 이야기를 구석구석 나타난 말씀들을 통해서 그들이 어떤 사람이었는지 설명하고 그런 '평범한' 그들을 예수님께서 어떻게 바꿔놓으셨는지 말씀한다. 그냥 지나치고 대수롭지 않게 생각한 성경 구절들을 통해서 정말 그들이 옆에 있는 사람처럼 묘사하고 그들을 드러내셨다. 

타협할 수 없는 진리 (마틴 로이드 존스 지음, 김효남 역, 지평서원)

1부 진리는 변하지 않는다

이 거짓 선지자들은 언제나 "평안, 평안"만 외치며 모든 것이 곧 잘풀릴 것이라고 우리를 설득합니다.  52

그리고는 아주 온화하고도 겸손한 모습으로 가장하고서는, 자신들도 인간이 아직까지는 완전하지 않으며 여전히 가야 할 길이 멀다는 것을 인정한다고 천연덕스럽게 말합니다. 결국 이 모든 것이 전적으로 시간문제라고 집요하게 우리를 설득하려는 것입니다.   56

이와같이 인간에게 있는 문제에 대해 피상적으로 접근하는 관점들은 한 가지 공통점을 가지고 있습니다. 곧 우리의 문제를 전적으로 여건과 환경의 탓으로 돌린다는 것입니다. 58

이처럼 안락함이나 행복 그 자체를 목적으로 삼는 것이야말로 참된 행복을 얻지 못하게 만드는 가장 거짓되고도 치명적인 실수입니다.  66

거짓 선지자들이 명확하게 사고할 수 없는 궁극적인 이유는, 그들이 의도적으로 자신을 방어하고 자신에 대해서 긍정적으로 생각하기로 작정했기 때문입니다. 사람이 어려움에 처하게 되는 것은 근본적으로 자만심 때문입니다.

우리는 비판받기를 무엇보다 싫어하며, 자신이 틀렸다고 지적받는 것을 매우 싫어합니다. 우리는 변명하고 우리가 범한 죄를 합리화하는데에 얼마나 능숙한지요! 또 다른 사람들에게 있는허물과 잘못은 멀리서도 찾아내면서 자신에게 있는 허물과 잘못을 찾아내는 것은 얼마나 어려워하는지요!  67

우리가 가지고 있는 문제들은 바로 우리 자신, 즉 우리의 됨됨이에서비롯되는 것입니다.73

그러나 인간은 실패할 수밖에 없습니다. 왜냐하면 문제가 인간 자신에게 있으며, 그를 둘러싼 환경과 하나님과의 관계 속에 있기 때문입니다. 결국 인간은 자신이 원하는 것을 주실 수 있는 유일한 분과 싸우고 있는 것입니다. 75

"내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을따른 것이 아니니라"(롬 10:2)  83

그들은 오직 목표를 추구하고 목표를 찾아가는 방법만을 강조합니다. 찾으려는 노력이 실제로 찾아내는 대상보다 더 중요해져 버렸습니다. 그래서 진실한 태도와 열정적인 자세가 다른 어떤 것보다 더 높은 가치를 지니게 된 것입니다.  91

이보다 더 우스운 사실은 그들이 그렇게 해 놓고서는 이 모든 것이 하나님을 위한 것이라고 스스로를 세뇌시겼다는 것입니다.   101

정말 중요한 질문은 "우리가 진정 누구를 기쁘게 하고 있는가?"하는 것입니다. 여러분 자신입니까, 아니면 하나님입니까? 우리는 과연 그분의 방식대로 살기로 작정하였습니까? 과연 우리의 의지를 하나님 앞에 굴복시키고 우리 삶의 주도권을 그분께 내드렸습니까? 아직 그렇게  하지 못했다면, 우리에게 있는 모든 의는 '더러운 옷(사 64:6)'에 불과할 뿐입니다. 그런 의가 우리에게 해 줄 수 있는 것은 아무것도 없습니다.   103

우리가 하나님에게서 멀어질수록 우리의 삶이 점점 더 복잡해지는 것입니다.  123

신앙을 모호하고도 불확실하게 만들어 놓은 상태에서 그 신앙을 따르는 신자들이 다양한 활동으로 인해 바쁘기만 하다면, 그들에게 모든 것이 잘되어 간다는 생각을 심어주는 것은너무나도 쉬운 일입니다.   125

일단 한 사람이 바로 서게 되면 그 사람이 다른 모든 것들을 제자리로 돌려놓게 되는 것입니다. 142

우리의 눈이 성할 때 비로소 온몸이 밝아질 것입니다.(눅 11:34)

"예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비추셨느니라"(고후 4:6)   147

2부 청교도주의에서 비국교도주의로

'인간적인 논리를 들이대며 진리를 위협하는 거세 세파 가운데서도 절대 타협하지 않은 채 생명을걸고라도 진리를지키고자 일어셨던 사람들'

"그리스도의 근본을 당신의 근본으로 삼으라. 진리에서 한치도 떨어지지 말라. 왜냐하면 진리는 당신의 것이 아니라 하나님의 것이기 때문이다." - 사무엘 루터포드

구원이란 무엇입니까? 구원이란 단지 나 한 몸 죽어서 천국 가는 것이 아닙니다. 만일 구원의 의미가 그러하였다면 하나님께서는 우리들이 구원받는 즉시 죽게 하셔도 될 것입니다. 하지만 하나님께서는 구원받은 자들에게 사명과 임무를 주셨습니다. 칼뱅이 바로 그 점을 지적하고 있습니다. 그에게 구원이란 믿음의 공동체가 이 땅에서부터 하나님의 언약에 반응하며 사는 삶입니다.  그렇기에 구원이란 신자의 삶의 전 영역을 바꿔놓는 근원적 힘이 됩니다.  82

- 은혜가 왜 필요한 것인지, 

   '나'라는 인간이 얼마나 은혜없이는 살 수 없고 구원받을 수 없는 존재인지,

   그 '은혜'가 날마다 순간마다 얼마나 필요한 것인지,

   하나님께서 얼마나 나의 "삶"을 원하시는지를 더 깊이 들여다보게 하는 책.