love & grace

  "나는 방언에 대한 논쟁과 토론에는 관심 없다. 만일 당신 삶의 모든 것들이 족하다면, 하나님 안에서그저 행복하고 만족하다면, 그대로 살기 바라다. 그러나 하나님께 대해 배고프다면, 목마르다면, 하나님의 기름 부음과 성령의 능력을 더욱더 충만하게 받으라고 촉구하는 바이다.... 일반적으로 보았을 때에 규칙적으로 방언을 하지 않는 사람들은 다른 은사도 받지 못한다... 내가 보기에 성령세례를 받아 방언을 하는 것이 다른 은사들로 향하는 출입문인 것 같다."(마헤쉬 차브다의 '방언 체험' 중에서)

  이 사람(마헤쉬 차브다)은 성경이 뭐라고 하는지는 별 관심이 없습니다. 왜냐하면 성경의 가르침보다 훨씬 중요한것은 내가 지금 확실히 느끼는 체험이기 때문입니다.   27

오순절을 기점으로 사도들을 통해 이 각각의 독특한 집단에게 부어주신 사도행전 방언의 역사는 오늘날 '달라고 떼쓰고 기도하면' 누구에게나 주어지는 그런 방언이 전혀 아니었습니다.  88

고린도 시의 중앙 높은 곳에 위치한 "아프로디테(비너스)"신전에서의 이방 숭배의식과 거기에 나타난 '방언'(지금 우리가 알고 말하는 그 방언과 흡사한, 게다가 통역까지도 하는)  96,97

사도행전 2장 4절에서 "방언"으로 번역된 단어의 헬라어는 '글로사(glossa)'인데, 이 단어는 신약에서 50번 사용되었는데, 16번은 신체기관의 "혀", 단 한번은 2장 3절의 "불의 혀같이 갈라진 혀들", 33번은 '언어'를 의미한다. 성경에서 단 한번도 방언이 단지 하나님만이 이해하시는 하늘의 언어를 뜻한 적이 없다. 그 단어는 결코 신비한 것이나 인간에게 알려지지 않은 것을 의미한 적이 없다.   110

내가 아는 사람 중에 아프리카에서 어린 시절을 보낸 한 선교사의 아들이 있다. 그가 한번은 방언으로 집회는 교회에 참석했다.  그는 거기서 자신이 알고 있는 아프리카어로 '주기도문'을 외웠다. 그러자 갑자기 근처에 있던 방언 통역을 받은 사람이 벌떡 일어나서이렇게 말했다. "여러분, 지금 이 형제가 방언으로 곧 재림하실 예수님에 대해 증거하고 있습니다." 라고    186

오늘날 방언을 보고 그 속에서 방언을 인정하는 카슨 교수와 같은 사람은 고민할 수밖에 없습니다. 저는 카슨의 그 고민이 귀하게 느껴집니다. 성경을 정직하게 본다면 당연한 결과이기 때문입니다. 그러나 이런 고민 자체가 없는 사람이 너무 많습니다. 왜 그들은 고민이 없습니까? 방언이 언어임을 확신해서그런가요? 아니지요. 아예 말씀이 무어라고 가르치는 데는 관심 자체가 없기 때문입니다.   187

"만일 누구든지 자기를 선지자나 혹은 신령한 자로 생각학든 내가 너희에게 편지하는이 글이 주의 명령인 줄 알라"  (고전 14:37)     197

우리가 돌아가야 할 곳은 말씀입니다. 말씀은 방언에 대해 분명하게 알려 주고 있습니다. 남은 문제는 우리의 순종입니다. 말씀이 아닌 체험이 나의 판단을 결정하는 시금석이 될 때 우리에게 더 이상 이성적인 대화가 들어설 자리는 없습니다.    201

바울은 교린도 교회의 교인들이 은사의 본질을 통해 '교회의 본질'을 깨닫기 원했습니다.  '교회 공동체'의 본질을 그들이 알기를 원했습니다.    203

오늘날의 방언은 결코 하늘의 언어가 아닙니다. 그 방언이 아버지의 심장으로 들어가는 직통도로는 더더욱 아닙니다. 왜냐하면 오늘의 방언은 성경의 방언이 아니기 때문입니다. 나도 내가 무슨 소리를 하는지 모르는 기도를 통해 우리는 하나님께 나아갈 수 없습니다. 하나님으로부터 멀어질 뿐입니다. 말씀으로부터 멀어질 뿐입니다. 하나님은 우리의 전인격을 원하십니다. 우리의 존재 전부를 원하십니다.     205

"우선 은사주의자들에게는 자신들 나름의 신조와 신앙고백이라고 내세울 만한 점이 전혀 없다는 것부터 지적해야겠다. 신학적으로 그들은 사도들의 체험이나 전통적인 '기적 신앙'외에는 제시할 것이 없는 원시인에 가깝다.... 그들은 신학적인 사색에는 별로 흥미가 없다. 그런 것들이 이 운동의 진정한 관심사가 아니라는 사실을 알고 있기 때문이다 그들의 성경 해석은 유치할 정도로 단순하다. 게다가 이 운동 안에서 조차 은사 체험에 대해 신학적인 일치를 보지 못하고 있다는 사실을 우려하거나, 그런 일에 괘념하는 사람이 거의 없는 듯하다."   232

방언이라는 체험에 빠지면 빠질수록 우리는 성경에서 멀어집니다.  우리가 하나님께 드려야 할 기도는 우리의 마음과 생각을 담는 전인격적인 기도여야 합니다.   234

기독교의 진리는 신비한 체험을 찾아 이곳 저곳 헤매는 종교가 아니기 때문입니다.   235

사도들은 이렇게 애걸하지도 않았고 실패에 대해 변명한 적도 없었습니다. 왜냐하면 하나님이 하시기 때문입니다. 그러나 오늘날 은사 받았다는 수많은 사람에게는 너무 많은 변명이 필요합니다.  237

인간은 신비주의적 체험에 한없이 약합니다. 뭔가 내가 이해할 수 없고 만질 수 없는 그 무엇에 그냥 무너지고 마는 존재입니다. 그런데 이런 인간에게 하나님은 인간이 되어 오셨습니다. 우리가 만질 수있고 볼 수있는 그런 평범한 인간으로 오셨습니다.  기독교는 바로 이 '신비하지 않은' 예수님을 믿는 종교입니다.  이 예수님을 기록한 말씀을 통해 진리를 깨닫는 종교입니다. 보고 만질 수있는 예수를 기록한 성경을 성령 하나님이 우리로 하여금 깨닫게 하심으로 믿는 종교입니다.  말씀을 통해 모든 인류가 그토록 고민하고 애태우는 하나님의 존재를 확인하도록 하는 종교입니다.   240

오늘날 우리에게 필요한 것은 자꾸 새로운 계시를 갈구하는 것이 아닙니다. 이미 우리에게 '충분하게' 주어진 계시를 바로 개닫는 것입니다. 사놓은 책은 안보면서 자꾸 새 책만 사서 모으려고 하면 되겠습니까?   242

성령은 완성된 계시를 통해 우리를 인도하십니다. 우리가 흔히 교회에서 듣는 '성령님, 어서 오세요. 성령님, 가지 마세요.'등의 구호가 얼마나 비성경적인 말인지 깨달아야 합니다. 성령은 우리가 예수 그리스도를 믿는 그 순간부터 항상 우리 안에 계십니다. 단 한순간도 떠나신 적이 없습니다.   243

우리에게 진짜 필요한 것은 하늘의 언어가 아니라 예수님을 더 알아가고 닮기 위한 말씀입니다. 약함 속에서 도리어 더 빛나는 복음의 능력입니다.   245

- 거룩함은 +(더하기)가 아니라 -(빼기)이다. 하나님은 그렇게 가르치시고 이끄신다.

1부 사도행전의 방언에서는 오순절사건, 사마리아인의 회심사건, 고넬료의 회심사건, 에베소 세례요한 제자들의 회심사건 속에 나타난 방언들을 통해서 사도행전의 방언이 예언성취를 통한 구속사의 완성을 증명했다. 

2부 고린도전서의 방언에서는 고린도 교회의 심각한 은사 사용 문제들, 특히 방언에 대한 문제를 통해서 방언의 본질과 역할을 분명하게 증명하였는데, 방언을 포함한 은사의 목적이 '개인'의 유익이 아니라 '교회'의 유익을 위함인 것을 설명했다.

3부에서는 오늘날의 방언이 성경의 방언이 아닌 이유와 그 위험들을 설명하였다.

방언 지지자의 입장의 대표로 특히 '마헤쉬 차브다'의 책과 내용을 많이 인용하였는데 그 이름은 분명히 기억이 나고, 또 몇가지이지만 그가 했던 말들을 나도 예전의 교회에서 들었지만, 정말 '그것이 그런가' 하고 '상고'해 본 적은 한번도 없었다. 그것을 단순히 좋게 받아들이며 믿었다기 보다는 그것이 사실인지 아닌지에 관심이 없었다는 표현이 더 옳을 듯하다.

이 정도의 요약과 정리로 책에서 받은 느낌을 모두 보존하기는 힘든 것이 사실이지만, 읽는 내내 나의 "무지함"과 진리에 대한 "무관심함"에 답답함, 한숨, 한심함... 등 여러가지 복잡한 마음이 들었고, 그와 함께 분명하게 성령님은 여전히 말씀가운데  살아서 역사하시고 깨닫게 하시는 "기적적인 사역"을 하신다는 것을 알았다. 놀라운 일은 교회를 옮긴 이후, 일부러 그런 것은 아닌 것 같은데, 나와 아내는 방언기도 자체를 하지 않고 있었다. 

성령의 하시는 사역중 가장 큰 사역은 어떤 기적이나 은사가 아닌 "깨닫게 하심"이라는 것을 인정하지 않을 수없고, 그 깨닫게 하심은 어떤 기적보다 더 초자연적인 일이라고 생각한다.

기적을 행하신 하나님께 감사드릴 수밖에 없다.

죄를 계속 죽이지 않는다면 죄가 당신을 죽일 것이다.  28

믿음의 성인들은 죄로부터 해방되 후에도 죄로부터 피할 수 있는 도피처는 없으며, 죄와 끊임없이 싸워야 한다는 사실을 깨달았다.  33

따라서 매일매일 죄를 죽이는 삶을 살지 않는다면 그것은 하나님의 선하심, 자비, 지혜, 은혜, 그리고 그 분의 사랑에 정면으로 도전해서 죄를 짓는 것이다.   37

성령이 어떻게 죄를 죽이는가?

첫째, 성령은 우리의 마음을 은혜로 넘치게 하고 육체의 열매에 반하는 열매들을 풍성하게 맺게 함으로써 죄를 이기게 마든다.

둘째, 성령은 실제적인 효력을 발휘하여 죄의 뿌리와 습관을 무력화시키고 파괴하고 제거한다.

셋째, 성령은 믿음으로 성도의 마음속에 그리스도의 십자가를 가져다주어 우리로 하여금 그리스도의 죽음과 그분의 고난에 동참케 한다. 54

죄는 우리의 생각을 사로잡아 하나님의 사랑을 내쫓고 죄를 짓도록 부추기고, 영혼에게 다른 것을 사모하도록 만든다. 그 결과 영혼은 하나님게 똑바로 진실하게 "당신은 나의 기업이니다" 라고 말할 수 없게 된다.   64

죄를 죽이지 않는다면 신실할 수가 없다. 죄를 죽이는 사람만이 가장 확실한 신실함의 증거를 가질 수 있다.  68

죄를 죽이기 위한 9가지 방법    125

방법 1. 정욕에 동반되는 여러 위험한 징후들을 살펴라.

고질적 습관

죄와 타협하려는 마음

죄의 유혹에 동조하는 태도

죄와 싸우지 않고 논쟁하는 자세

징계의 심판에 대한 무감각

죄를 교정하려는 하나님을 방해하는 것

"내가 무엇을 했는가? 내가 어떻게 그 큰 사랑과 자비, 보혈, 은혜를 경멸하고 짓밟았는가! 하나님 아버지의 사랑과 아들 하나님의 피, 그리고 성령의 은혜에 대한 보답이 이런 것이었는가? 결국 이런 식으로 나는 주님에게 보상했는가? 그리스도의 죽음을 통해 씻음을 받고 성령이 내주하게 된 나의 마음을 이런 식으로 내가 더렵혔단 말인가? 이 더러운 먼지에서 나는 벗어날 수 있는가? 어떻게 그 분 앞에서 뻔뻔스레 머리를 들 수있는가? 그분과의 교제를 너무나 소홀히 다루어 나의 정욕으로 인해 나의 마음속에서 그분의 설 자리가 거의 사라졌던 것은 아닌가? 이 큰 구원을 무시한 내가 어떻게 심판을 회피할 수 있단 말인가? 이제 나는 주님께 무엇이라고 말할 수 있는가? 마음 속에 정욕을 품기위해서 사랑, 자비, 은혜, 선하심, 평화, 기쁨, 위로등을 모두 저버렸고 그것을 하찮은 것으로 여기고 말았다. 하나님 아버지의 도움을 받았던 내가 오히려 그분의 얼굴 앞에서 그분을 노하게 만들었단 말인가? 나의 영혼이 씻김을 받았던 이유가 단지 새로운 죄를 짓기 위함이었는가? 그리스도의 죽음의 목적을 훼손 시키는 행동들을 나는 계속 할 것인가? 나의 구속의 날까지 인치심을 주는 성령을 매일 근심시킬 것인가?"  160

금식이나 철야기도와 같은 수단들이 그 자체에 어떤 마술적인 힘이 있기 때문에 죄를 죽일 수있다고 생각하지 말라. 정말 그러한 효과가 있다면 이 세상의 중생하지 않은사람도 성령의 도움 없이 죄를 죽일 수있게 된다. 167

성도의 탁월한 위치는 그가 많은 진리를 알고 있다는 데에 있는 것이 아니라 비록 짧은 이해이지만 그 진리를 구원의 빛, 즉 하나님의 영의 빛 속에서 바라본다는 데에 있다. 그래서 그것을 통해 성도는 하나님과 교제를 나누게 되고 더 이상 호기심 어린생각을 하지 않게 된다.   186

그러므로 하나님의 임재 앞에서 당신의 비천함을 알고 당신의 천성이 그분의 본질적인 영광을 이해하기에는 너무나 왜소하다는 사실을항상 자각하라.  188

"온유한 자를 공의로 지도하심이여 온유한 자에게 그 도를 가르치시리로다(시 25:9)"라는 약속이  있고, 그 외에도 하나님은 당신의 실수를 계속 좌시하지 않기 때문이다.   200

회개케 한다는 것은 죄를 죽이게 한다는 의미이다. 죄의 죽임이 없는 회개란 있을 수 없다.   215

그러므로 영혼의 믿음을 단련시키기 위해 당신은 다음과 같이 고백해야 한다.  " 나는 연약하고 가련하며 물과 같이 흔들거리는 피조물이다. 나는 결코 뛰어난 존재가 아니며 나의 부패함은 너무나 커서 영혼을 거의 파멸시킬 정도이지만 나는 그것에 대해 어찌하지 못한다. 나의 영혼은 불에 탄 땅이 되어 용의 거처로 변해 있다. 그 동안 나는 수많은 약속을 깼다. 그래서 나의 많은 맹세들은 무용지물로 변했다. 나는 스스로 승리했다고 여기고 구원도 받았다고 확신했다. 하지만 나는 속았다. 이제 분명하게 볼 수 있는 것은 탁월한 외부의 도움이 없다면 결국 나는 실패한 자가 되어 나의 죄로 인해 하나님을 완전히 포기 하게 될 것이라는 사실이다."  216

죄를 죽이기 위한 성령의 사역  230

첫째, 성령만이 죄를 깨닫게 해준다.

둘째, 성령만이 풍성한 은혜를 보여준다. 

셋째, 성령만이 우리를 붙들어 준다. 

넷째, 성령만이 십자가의 능력을 갖게 해준다.

다섯째, 성령은 성화의 저자이자 완성자이다.

여섯째, 성령만이 기도로 하나님께 나아갈 수 있도록 도와준다. 

그분이 어떤 분이시지를 알지 못하기 때문에 우리는 믿음을 가질 수 없다.    11

우리는 지극히 거룩하신 하나님을 끌어내려 우리의 소원을 다 들어주는 싸구려 산타클로스로 만들어버렸다.   14

모든 것들은 하나님을 향해 움직일때 아름답고, 하나님으로부터 멀어질 때 추하다.   39

성경이 천국에 대해 많은 것을 가르쳐주지만, 우리는 이 땅에서 살아가는 일에 바빠서 천국에 별로 관심이 없다.   40

"썩어 없어질 내 관심사를 모두 죽이고 오직 하나님을 주십시오"    46

중요한 것은 아브라함이 '무엇'을 믿었느냐가 아니라 '누구'를 믿었느냐이다.   70

'사물+하나님' 이나 '사람들+하나님' 이어서는안되고 '오직 하나님'이어야 한다. 

당신에게 필요한 것은  '하나님-만물' 이다.    84

교회는 하나님의 광대하심을 깨닫는 만큼 커질 것이다. 신자 각 사람은 하나님을 어떤분으로 인식하느냐에 따라 성공적인 그리스도인이 될 수도있고 실패한 그리스도인이 될 수도 있다. 97

이렇게 되는 것(거룩함을 이해할 수없는 것)은 우리가 타락한 존재이기 때문이다. 우리는 영적으로, 도덕적으로, 정신적으로 그리고 육체적으로 타락했다. 우리는 속속들이 타락했다.   119

우리는 더러운 모습으로 하나님께 나아간다. 우리의 가장 흰 것조차 더럽고, 우리의 교회가 더럽고, 우리의 생각이 더럽다. 그런데도 우리는 더러움을 씻으려고 하지 않는다.   132

그러나 우리는 삼가 조심해야한다. 왜냐하면 과거에는 회심이 혁명적이고 철저하고 놀랍고 두렵고 영광스러운 것이었지만 지금은 이런 회심을 찾아보기 힘들기 때문이다. 우리는 하나님이 이스라엘의 거룩하신 자라는 것을 잊어버렸다.   136

교회 일을 하고 찬송가를 부르고 푼돈이라도 하나님께 드리기 때문에 천국에 가는 것이 아니라 그리스도 안에서 나타난 하나님의 자비 때문에 천국에 가는 것이다.   169

존 번연의 '죄인 괴수에게 넘치는 은혜'   189

사람들은 왜 그토록 바쁘게 활동하는가? 왜 세상 사람들은 그토록 오락에 미치는가? 왜 사람들은 각종 오락거리를 만들어 내는가? 그 까닭은 자기들이 하나님에게서 멀리 떨어져 있다는 것을 안 다음에는 맨 정신으로는 살아갈 수 없기 때문이다. 하나님을 도덕적으로 닮지 않은 그들은, 그분과  자기들 사이에 존재하는 무한한거리를 영원히 좁히 수 없다는 것을 알고 난 뒤에는 살아갈 수가 없다. 그래서 오락에 심취하는 것이다.   216

대부분의 그리스도인들은 하나님의 임재를 느끼지 않고 행복해지려고 애쓴다.     232

우리 주님은 자기를 기쁘게 하지 않으셨다 .그러나 우리의 문제는 우리 자신을 기쁘게 한다는 것이다. 우리는 우리를위해 산다.   239

그러나 지금 그리스도인들은 얼마나 세상적이고 얼마나 세속적인가! 그들은 가구, 텔레비전, 야구,축구,골프,자동차,호화주택 그리고 정치에 대해 이야기한다. 하지만 천국과 하나님에 대해서는 이야기하지 않는다.   245

우리는 우리에게 시급히 필요한 것을 청구하면 그것을 공급하시는 분이 하나님이시라고 생각한다.    259

하나님은 우리가 원하는 것을 우리에게 주신다. 하지만 그렇게 하실 때 하나님 자신도 함께 주신다. 하나님이 우리에게 주시는 최고의 선물은 바로 하나님 자신이다.   260

문제는 우리가 하나님에 대해 거의 관심을 갖지 않고 살아간다는 것이다.    283

우리가 하나님을 만날 때 경험하는 것들 중 하나는 두려움이다.   286

나는 19세부터 63세가 된 지금까지 설교를 해왔다. 이렇게 오랜 세월 설교를 했지만 지금도 설교단에 올라서면 속으로는 떤다. 사람들을 두려워해서가 아니라 하나님을 두려워해서이다.   290

예수님께 어려운 것은 없습니다.

그분처럼 일 할 수 있는 사람은 없습니다.    340

그분은 무슨 일이든 쉽고 편하게 하신다.   374

하나님의 주권적인 뜻은 우리가 이 자유를 어떻게 사용했느냐에 대해 책임을 지는 것이다.(그러나 안타깝게도 이 사실에 대해 생각하는 사람들은 별로 없다.)  425

그들이 지옥 자체를 선택하지 않았을지 모르지만, 그들은 지옥에 이르는 길을 선택했다. 그들이 지옥에 있는 것은 어둠으로 이끄는 길을 사랑했기 때문이다.   435

당신은 완전히, 영원히 하나님의 편에 섰는가? 당신은 하나님께 모든 것을 드렸는가? 당신의 집, 직업, 학교, 배우자를 모두 하나님께 드렸는가? 그리스도의 길을 따르라. 왜냐하면 그리스도는 주님이시고 주님은 주권적인 분이시기 때문이다.    437

사랑은 호의이다.

사랑은 상대방에게 유익을 주기를 원한다. 사랑은 상대방에게 해를 끼치기를 원하지 않는다.   465

차례

편집자의 글

프롤로그

1. 하나님은 완전한 분이시다.

2. 하나님은 무한한 분이시다.

3. 하나님은 한없이 큰 분이시다.

4. 하나님은 선한 분이시다.

5. 하나님은 거룩한 분이시다.

6. 하나님은 공의로운 분이시다.

7. 하나님은 자비로운 분이시다.

8. 하나님은 은혜의 하나님이시다.

9. 하나님은 무소부재한 분이시다.

10. 하나님은 내재하는 분이시다.

11. 하나님은 스스로 존재하는 분이시다.

12. 하나님은 초월적인 분이시다.

13. 하나님은 영원한 분이시다.

14. 하나님은 전능한 분이시다.

15. 하나님은 변하지 않는 분이시다.

16. 하나님은 모든 것을 아는 분이시다.

17. 하나님은 지혜로운 분이시다.

18. 하나님은 주권적인 분이시다.

19. 하나님은 성실한 분이시다.

20. 하나님은 사랑이시다.